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台灣影像欣賞-台灣意象(15)廟會

廟會概況: 廟會是在寺廟附近的聚會活動,也稱為廟市或節場,普遍用於祭神、娛樂和購物活動,是中國的傳統風俗,日後也讓廟會風俗與寺廟的宗教活動關係密切( 現已成為台灣普遍的民間信仰與酬神活動,更誇張的是已到3步一小廟、5步一大廟,廟店之多已成為台灣的街頭奇景 )。根據歷史記載: 道教在東漢時就開始在中國逐漸形成。唐宋達到了全盛時期,並出現了名目繁多的宗教活動,如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。其後又慢慢在宗教儀式裡加入了娛樂內容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。以此來吸引信眾,進而讓其他非信徒也願意參觀。 六朝之後的佛教寺院、道教宮觀日益增多,於是讓附庸於佛寺、道觀的廟會也就逐漸興盛起來。北魏時佛教盛行的「行像」活動就是如此。所謂「行像」:是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉出巡的一種宗教儀式。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽後,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出巡大會。佛像出行前夕,洛陽城內各寺院都將千餘尊佛像送至景明寺,沿途寶蓋幡幢、音樂百戲、諸般雜耍非常熱鬧。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這樣沿襲和發展,也慢慢推廣到四川、湖南、湖北、廣東、廣西、西夏各地。元明以後,廟會才衰落。
於今中國大陸廟會一般都在春節期間舉行,主要內容有:各色小吃、各種小商品和遊樂項目、傳統小吃和商品如:糖葫蘆、風車、兔爺、羊肉串、撒尿牛丸等新潮小吃也很受歡迎。原屬於民間信仰的酬神活動,紛紛與佛道互相結合。早期廟會僅在佛、道二教舉行各種節日慶典,是一種隆重的祭祀活動,在各地方不同的廟會上,也有祈子、祈福求財、求醫祛病、卜問吉兇等活動,隨著經濟的發展,廟會就在保持祭祀活動的同時,逐漸融入集市交易活動,會有商人販賣民間玩具和小吃,也讓活動的商貿氣息隨著消費性、娛樂性的加強而相應增加其規模,因此廟會又稱為廟市,成為中國市集的一種重要形式。後來又在廟會上增加娛樂效果,如雙簧及高蹺等。自此過年逛廟會成了人們不可缺少的過年活動。 經費來源: 除由平時的香油筒收入做為支出外,地方上還會依每戶男丁數認捐,俗稱收丁錢,由爐主或頭家挨家挨戶收取(台灣除了香油錢、點光明燈、安太歲、信徒捐獻以及琳瑯滿目的活動收入,尤其跟地方選舉有著難解之財源,更讓「廟堂之上」多了一些政治煙梟而少了一些神聖)。

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